Alejandro Dumas’nın Río de la Plata’da geçen bir eseri kitapçılara geri dönüyor

Yazar Üç silahşörler Ve Monte Cristo Kontu, Alexander Dumas Metinleri arasında bugünlerde yeni baskısı çıkan ve yerel okuyucuların özellikle ilgisini çeken bir kitap var: kitap Montevideo veya Yeni Truvaünlü edebiyat maceralarının aynı coşkusuyla Arjantinlileri Uruguaylılarla karşı karşıya getiren sekiz yıl süren uzun savaşı anlatıyor, Juan Manuel de Rosas komutasındaki Buenos Aires kuvvetleri 1843 ile 1851 yılları arasında Uruguay topraklarını tespit ettiğinde.

Montevideo veya Yeni Truva bugünlerde Marea tarafından yeniden yayınlandı Daniel Balmaceda’nın önsözüyle, Dumas’nın yazdığı, dönemin koşullarında uydurulmuş, Temsilciler Meclisi’ndeki tartışmalarda ve Fransız basınında yankı bulan ateşli bir broşür olarak öne çıkan bir eser.

Fransa’nın, 19. yüzyılda “yarı Fransız” olarak kabul edilen ve 1843’ten bu yana Arjantinli liderin komutasındaki birlikler tarafından kuşatılan Montevideo’ya ilişkin tutumuna değinen bu anlatının merkezi referans noktası “Plata Sorunu”dur. Juan Manuel de Rosas.

Çalışma, ülkesinin davasını savunmak için Paris’e giden General Melchor Pacheco y Obes’ten ilham aldı ve Dumas bu bağlılığa kararlılıkla girişti: Yazılarını Montevidalıların mücadelelerini desteklemek için kullanıyor.

“Montevideo veya Yeni Truva”, Alejandro Dumas (Marea Editoryal, 7.500 Dolar).

Bu kitap, yazarın Monte Cristo Kontu Büyük ölçüde gölgede kaldı ve 1850’de Imprimerie de Napoléon Chaix et Cie tarafından yayınlandığından beri Fransa’da yeniden yayınlanmadı. Ancak bu çalışma, daha sonra İtalya’nın kurtuluşunun kahramanı Giuseppe Garibaldi’nin olacağı fikriyle iç içe geçen Dumas için çok önemli bir karşılaşmaya işaret ettiğinden yadsınamaz bir öneme sahiptir.

Montevideo veya Yeni Truva Bu 10 Mart 1839 ile 8 Ekim 1851 tarihleri ​​arasında Río de la Plata’da gerçekleşen “Büyük Savaş” çerçevesinde çerçevelenmiştir. Başlangıçta bu bir doğu iç savaşıydı, Arjantin (yine bir iç savaşa gömülmüş olan) ve Brezilya’nın müdahalesiyle bölgesel bir çatışmaya dönüştü. Fransa, İngiltere ve aralarında Giuseppe Garibaldi’nin İtalyan Lejyonu’nun da bulunduğu yabancı güçlerin de savaşa katılmasıyla çatışma uluslararası bir boyut kazandı.

Büyük Savaş, Manuel Oribe liderliğindeki (Juan Manuel de Rosas liderliğindeki Arjantin federalleri tarafından desteklenen) Uruguaylı beyazları, başlangıçta Fructuoso Rivera tarafından yönetilen ve Arjantinli üniterler, Brezilyalılar ve Avrupalılarla müttefik olan Colorado’lara karşı çekti. Çatışma Colorados’un zaferiyle sona erdi.

Önsöz

Arjantinli tarihçi Daniel Balmaceda kitabın önsözünde şunu vurguluyor: Montevideo veya Yeni Truva sırasıyla Buenos Aires ve Montevideo sakinlerine atıfta bulunarak “vahşileştirilmiş” ve “medeni” arasında ayrım yapan bir bakış açısı sunuyor.

Tarihçiye göre, Dumas, Buenos Aires halkını vahşi, Uruguaylıları ise uygar olarak tasvir ediyor işinde. Balmaceda şunu açıklıyor: “Dumas’ın çalışmasının bize bıraktığı ana ders, tarihi anlamak, yeniden yaratmak ve sevmek için, onun her versiyonunu anlamak, yeniden yaratmak ve sevmek gerektiğidir. Onun çanlarının her biri.”

Fransız yazar Alexandre Dumas.

Orijinal ve eğlenceli broşürde, Fransız yazar, Buenos Aires halkıyla doğulular arasındaki dikkate değer farklılıkları şöyle örnekliyor: Bu, toprakla olan ilişkinizden mükemmellik ideallerinize ve kişisel özelliklerine kadar bir dizi kültürel ve kişisel boyutu kapsar.

Dumas’ya göre, Buenos Aires halkının toprakla derin bir bağı var, tarihleri ​​ve kültürleriyle yakından bağlantılı; Doğuluların ise bölgedeki nispeten yeni yerleşimleri göz önüne alındığında toprakla derin bir bağ kurmak için fazla zamanları olmadı.

Öte yandan, yazarı Üç silahşörler Buenos Aires’in şu şekilde işaretlendiğini açıklıyor: geniş ovalar, uzak evler, su ve odun kıtlığı, nüfusun kasvetli ve kavgacı karakterini etkiliyor. Buna karşılık Montevideo, akarsular, ağaçlar ve yakındaki evlerin bulunduğu daha cennet gibi bir çevreye sahiptir ve bu da daha açık ve misafirperver bir tutuma katkıda bulunur.

Fransız yazarın Manici görüşü Buenos Aires halkının at sırtındaki Hintliyi mükemmellik ideali olarak idealleştirdiğini, doğuluların ise mükemmelliğin sembolü olarak onun takım elbisesini giyen Avrupalıyı arzuladığını savunuyor.

Dumas, Buenos Aires insanlarını daha yaratıcı ve duygusal olarak tanımlıyor. coşku ve tatmin arasında kolaylıkla gidip gelirken, doğulular eylem ve projelerinde daha sakin ve kararlı görülüyor.

Tarihçi Daniel Balmaceda.  Fotoğraf: Köstence NiscovolosTarihçi Daniel Balmaceda. Fotoğraf: Köstence Niscovolos

Porteñolar en zarif olmak için yarışırken, doğulular cesaretleriyle gurur duyuyorlar. Güzellik açısından Buenos Aires kadınları Güney Amerika’nın en güzelleri olarak kabul edilirken, Montevideo kadınları etnik çeşitlilikleri ve harika şekilleriyle öne çıkıyor.

Balmaceda bunu savunuyor Montevideo veya Yeni Truva Bu, “deli Sarmiento’nun haçlı seferlerine, belediye başkanı Torcuato de Alvear’ın Parisli dokunuşlarına, Çölün Fethi ile nihai sonuçlarına kadar yüzleşecek akıntıya ve ayrıca gaucho’nun ateşli savunmasına bir giriştir.” bu, diğerlerinin yanı sıra Jose Hernandez’i de üstlenecek.”

Ancak Dumas’nın tanımında şeytanlaştırdığı figür, Buenos Aires valisi Juan Manuel de Rosas’tır. İktidara yükselişi ve hayatı boyunca geçirdiği dönüşüm detaylı bir şekilde anlatılıyor.

Anlatıcı, şehrin direnişine rağmen gaucho’ların desteğiyle 1830’da iktidara geldiğinde, on beş yaşındaki liderin evini terk etmek zorunda kaldığı annesine attığı tokadı anlatıyor. Başlangıçta daha medeni bir yaşam tarzına uyum sağlamaya çalışsa da Dumas, Buenos Aires valisinin kendisini iki dünya arasında sıkışıp kaldığını, medeniyetle alay konusu olduğunu ve din değiştirmesiyle ilgili şüphelerle karşı karşıya olduğunu açıklıyor.

Montevideo veya Yeni Truva Bu çalışma, yalnızca Arjantin ve Uruguay tarihindeki kritik bir anın tutkulu bir siyasi broşürünü sunmakla kalmıyor, aynı zamanda Río de La Plata’nın, Buenos Aires’teki barbarları Brezilya’dan ayıran Alsina hendeği olduğunu anlamaya da çalışıyor. doğu uygarlığı. Rosas, sarı saçlı, mavi gözlü ve tatlı sesli, Avrupalı ​​görünümlü bir adam olarak tanımlanıyor. Ancak korkaklık konusundaki şöhreti evrenseldir ve zalim ve sadist davranışlarıyla tanınır. Dumas, Doğu medeniyetine yönelik bu eğlenceli kitabında Buenos Aires barbarlığına karşı mücadele ediyor.

Son olarak yazar, Rosas’ın otoriter bir şekilde gücünü pekiştirdiğini, rakiplerini ortadan kaldırdığını ve daha önce onu destekleyenlere bile ihanet ettiğini ortaya koyuyor. Pratik şakalardan ve şakalardan keyif almayı da içeren gösterişli davranışı, karmaşık kişiliğine ekstra bir katman katıyor.

bu şakaların arasında Dumalar şöyle anlatıyor: “Bir gece bir arkadaşıyla baş başa yemek yerken, yemeğe mahsus şarabı saklamış ve büfenin üzerine o meşhur Leroy ilacının sadece bir şişesini bırakmış, şöhretinde eksik olan tek şey icat edilmiş olması. .Molière’in zamanında. Arkadaşı şişeyi görmüş, içindekileri tatmış ve hoş bir tat bulmuş ve yemek yerken şişenin tamamını içmiş. O gece arkadaşı öleceğini sanmış. Rosas çok gülmüş. Eğer arkadaşı ölmüşse, Rosas “daha da çok gülerdi.”

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir